Mihej (knjiga)

Mihej
Redni broj knjige	40.
Pisac	Mihej
Pisanje završeno	prije 717. pr. Kr.
Vremensko razdoblje	o. 777. pr. Kr. – 717. pr. Kr.
Biblijska kratica	Mih

Mihej je proročka knjiga Starog Zavjeta i spada u 40. biblijsku knjigu. Pripada u proročke knjige i to u skupinu 12 malih proroka. Biblijska kratica joj je Mih.

Sadržaj

Sijat ćeš, ali nećeš žeti (6:15)

Knjiga se može podijeliti na tri dijela, a svaki dio započinje pozivom da se posluša poruka koja sadrži ukor, upozorenja na kaznu i obećanja o blagoslovima.

• Prvi dio (1:1–2:13)

Bog je pošao iz svog hrama da kazni Samariju zbog njenog idolopoklonstva. Rekao je da će od Samarije učiniti "ruševinu u polju", 'kamenje njezino u dolinu pobacati', a rezbarene likove njezine razbiti. Neće joj biti lijeka. I Juda je bio kriv, pa je neprijatelj trebao doći "na vrata jeruzalemska". Prorok je rekao da će oni koji smišljaju nedjela biti kažnjeni i da će jadikovati: "Posve smo opustošeni!" (1:6, 12; 2:4). Odjednom je u prvi plan došlo Božje milosrdje. Prorok je u Božje ime rekao: "Doista ću sabrati Jakova (...). Ujedinit ću ih kao ovce u toru, kao stado usred pašnjaka njegova. Tu će se čuti vreva od ljudi" (2:12).

• Drugi dio (3:1–5:15)

Mihej je nastavio: "Poslušajte, molim vas, glavari Jakovljevi i zapovjednici doma Izraelova!" Prorok je iznio oštre osude protiv tih ljudi koji su tlačili narod jer su 'mrzili dobro, a ljubili zlo i drobili kosti ljudima' (3:1-3). Osuda je bila upućena i lažnim prorocima koji su zavodili Božji narod umjesto da ga vode pravim putem. Da bi se objavila ta poruka, trebala je nadljudska hrabrost! Zato je Mihej hrabro izjavio: "Ja sam pun sile od duha Božjeg, pun sam pravde i moći, da objavim Jakovu prijestup njegov i Izraelu grijeh njegov" (3:8). Njegova osuda tih krvlju okaljanih vladara dosegla je vrhunac u sljedećim riječima: "Glavari njegovi sude za mito, svećenici njegovi poučavaju za plaću i proroci njegovi za novac gataju" (3:11). Stoga je bilo prorečeno da će Sion biti preoran kao polje, a da će od Jeruzalema ostati samo ruševine. Slijedi još jedan iznenadni kontrast. Proročanstvo se usredotočuje na 'posljednje dane' i na dirljiv način opisuje veličanstvenu obnovu obožavanja Boga na njegovoj gori (4:1). Mnogi će narodi uzlaziti na nju kako bi bili poučeni o Božjim putovima, jer će njegov zakon i riječi doći sa Siona i iz Jeruzalema. Više se neće učiti ratu, nego će svatko sjediti pod svojom lozom i smokvom. Nikoga se neće plašiti. Prorok je potom rekao da će svaki narod ići za svojim bogom, no pravi Božji sluge hodit će u ime Boga svojega, a on će nad njima zauvijek kraljevati. No Sion je najprije morao otići u izgnanstvo u Babilon. Bog je rekao da će satrti neprijatelje Siona tek kad Sion bude obnavljan. Mihej je potom prorekao da će iz Betlehema Efrate Izrael dobiti vladara "koji potječe iz davnine". On će "pasti stado silom Božjom" i neće vladati samo nad Izraelom nego će "vlast njegova sezati do krajeva zemaljskih" (5:2, 4). Asirski će napadač ostvariti tek prolazan uspjeh jer će morati uzmaknuti, a njegova će zemlja biti opustošena. "A ostatak Jakovljev" bit će medju narodima kao "rosa od Boga" i kao hrabri lav (5:7). Bog će iskorijeniti krivu religiju i osvetiti se neposlušnim narodima.

• Treći dio (6:1–7:20)

U obliku dijaloga predstavljen je zanimljiv sudski spor. Bog vodi parnicu s Izraelom i pritom poziva brda i gore da budu svjedoci (6:1). Poziva Izraela da svjedoči protiv njega i podsjeća na pravedna djela koja je učinio za svoj narod. Bog ne očekuje mnogo životinjskih žrtava, nego samo 'da postupa pravedno, ljubi dobrotu i skromno hodi sa svojim Bogom' (6:8). Upravo toga nije bilo u Izraelu. Umjesto pravde i dobrote, prevladavali su 'zla vaga', nasilje, laž i lukava prijevara (6:11). Umjesto da je skromno hodio s Bogom, narod je činio zlo postupajući po savjetima idolopoklonika Omrija i Ahaba, samarijskih vladara. Prorok je osudio moralnu iskvarenost svog naroda. Čovjek 'najpošteniji bio je gori od živice trnovite' (7:4). Čak i bliski prijatelji i ukućani varali su jedan drugoga. No Mihej nije posustao. Rekao je: "Ja ću na Boga gledati. Spremno ću čekati Boga spasenja svojega. Uslišit će me Bog moj" (7:7). Upozorio je druge da se ne vesele kad Bog kazni svoj narod, jer doći će i vrijeme oslobodjenja. Bog će pasti i hraniti svoj narod i pokazat će mu "djela čudesna", pa će ga se drugi narodi bojati (7:15). U zaključku svoje knjige Mihej je, u skladu sa značenjem svog imena, hvalio Jehovu zbog milosti koju rado pokazuje. Doista, 'tko je Bog kao Jahve'? (7:18).

---